ايـــــــن العلقه يازيكو؟؟عــــاوزين الترجمه الي مخبيها ببيتك

الرد على حرامي العلقه..

زكريا بطرس يحرف في كتابة ويصححه

عندما رجعنا النصوص التي ذكرها لحظنا التالي(المزمور139: 13ـ16)

لأنك أنت اقتنيت كليتيّ.نسجتني في بطن أمي13

أحمدك من اجل أني قد امتزت عجبا.14

عجيبة هي إعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا15

لم تختف عنك عظامي حينما صنعت في الخفاء ورقمت في أعماق الأرض.16

رأت عيناك أعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت إذ لم يكن واحد منها

اأين كلمة صنعتني بإعجازك المدهش وأيضا الرحم وأيضا عَلَقَةً و جنينا أين هي في العبارات السابقة؟

وما هذا الهراءألم تَصُبَّني كاللبن [السائل المنوي]، وخثرتني كالجبن [أي صار كياني مثل قطعة الجبن]

وما هو الإعجاز العلمي ؟؟؟؟؟؟؟

رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت اذ لم يكن واحد منها

( نسخة ملك جيمس )

رأَتْني عَيناكَ جَنينًا وفي سِفرِكَ كُتِبَت جَميعُ الأيََّامِ وصُورتقَبْلَ أَن توجَد.

( نسخة الكاثوليكية العربية )

رأتْني عيناكَ وأنا جنينٌ، وفي سِفْرِكَ كُتِبَت أيّامي كُلُّها وصُوِّرَت قَبلَ أنْ يكونَ مِنها شيءٌ.

( الترجمة العربية المشتركة )

رَأَتْنِي عَيْنَاكَ وَأَنَا مَازِلْتُ جَنِيناً؛ وَقَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ أَعْضَائِي كُتِبَتْ فِي سِفْرِكَ يَوْمَ تَصَوَّرْتَهَا

( نسخة الحياة التطبيقة )

أما النسخ الإنجليزية فقد استخدمت كلمات متنوعة مثل.. مكوناتي ..جسدي ... نقص ذاتي ... قبل تشكلي ... بينما استخدمت بعض النسخ كلمة اعضائي ولأن كلمة اعضائي وردت في نفس النص بعد عدة كلمات , اضطر هؤلاء الي حذف أعضائي اللاحقة ويمكننا القول ان كلمة علقة لا تعني أي من تلك الكلمات المذكورة اما كون انه ينقل من النسخة السبعينية فهذا ايضا ليس صحيح ووفقا للترجمة الإنجليزية للنسخة السبعينية الكلمة المذكورة هي " مكوناتي " ويقول المفسر البريت بارنيس ان الكلمة العبرية في النص هي " جوليم " ولم تذكر إلا في هذا الموضع إلا ان فعلها " جالام " ذكرت في سفر ملوك الثاني 2:8 في الإشارة إلي رداء ايليا : واخذ ايليا رداءه وطواه وبذلك يكون معني اسم فعلها ( أي جولوم ) المطوى " تفسير ألبيرت بارنيس لمزمور 139 : 16 -

وفوق البيعه خذ النص باللغتين الفرنسيه والانجليزيه

وعاوزين العلقه يازكريا

[ King James Version ]-[ Ps:139:16 ]-[ Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; and in thy book all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them. ]

new_benladen: [ Martin ]-[ Ps:139:16 ]-[ Tes yeux m'ont vu quand j'étais comme un peloton, et toutes ces choses s'écrivaient dans ton livre aux jours qu'elles se formaient, même lorsqu'il n'y en avait encore aucune. ]

حـــــملة ..اين العلقه يازيكو تقدم.. تعريف عن العلقه

تعريف العلقه:
وردت كلمة ( علقة ) فى كتب اللغة بالمعانى الأتية :

لفظة ( علقة ) مشتقة من ( علق ) وهو الالتصاق والتعلق بشئ ما .

والعلقة : دودة فى الماء تمتص الدم ، وتعيش فى البرك ، ، والجمع علق .

وعلقت الدابة إذا شربت الماء فعلقت بها العلقة .
والعلق : الدم عامة والشديد الحمرة أو الغيظ أو الجامد (2) ، وهذا ما أشار اليه أكثر المفسرين .
ويضاف إلى ذلك أن العلقة تطلق على : ( الدم الرطب ) ( 3)

وجاءت لفظة ( علقة ) مطلقة فى القرآن الكريم لتشمل المعانى المذكورة التى تقدمت

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5

{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14

{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }غافر67


{ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى }القيامة38


معروف ان العلقه ذكرت في القران حينما تحدث الله عز وجل عن خلق الانسان
وهذا من الاعجاز العلمي للقران الكريم
ولم تذكر في اي كتاب من الكتب السماويه
ولكن زكريا حرامي العلقه
قام بسرقتها ووضعها في الانجيل وادعى ان الرسول عليه الصلاة والسلام اخذها من الانجيل

وحملتنا شعارها
(اين العلقه يازيكو؟؟؟)

من هو حرامى العلقة زكريا بطرس

القمص زكريا بطرس هو قمص مشلوح من كنيسة الأقباط الأرثوذكس ولد في العام 1934 ثم أرجع إلى كنيسة مار مرقص في القاهرة ثم عمل كاهنا في أستراليا سنة 1992 ثم عاد إلى مصر ثم عمل في برايتون، إنجلترا
درس في كلية قلة الادب وحصل منها على ليسانس التخريف .اشتهر القمص زكريا ببرامج يقدمها على قناة ...الفضائية يهرطق فيها الحمص..ويسب الاسلام والرسول عليه الصلاة والسلام
أدى أسلوب القمص الذي يصفه يتسم باللاموضوعية كما يصفه السواد الأعظم من رجال الكنيسة والهجوم والتجريح في الآخر إلى خلق سخط عام من قبل المسلمين وكثير من المسيحيين على حد سواء،

بيان لأبناء الكنيسة القبطية الأرثوكسية

"يأتون بثياب الحملان وهم من داخل ذئاب خاطفة" (مت15:7)

ندعو جميع أفراد الشعب المحبين لكنيستهم القبطية الأرثوذكسية إلى عدم حضور أي اجتماعات دينية مخالفة لتعاليم كنيستهم الحبيبة وقوانينها،
حتى لو قامت بها هيئات تحمل أسماء مسيحية تدعي عدم الطائفية،
أو يدعي لها أفراد من الإكليروس القبطي من الذين لهم إتجاهات غير أرثوذكسية،
وسبق أن صدرت أحكام كنسية ضدهم ولذلك لخداع البسطاء من أبناء الشعب.
ففي هذه الأيام يقوم شخص يحمل اسم كاهن قبطي بعقد اجتماعات في البيوت وفي الفنادق والقاعات،
ويتم توزيع إعلانات هذه الاجتماعات على أبناء الشعب.
ونود أن نعلن لشعبنا الحبيب أن هذا الكاهن إشتهر في وعظه بالإتجاهات الغير أرثوذكسية حتى أن قامت الكنيسة بوقفه فترة طويلة عن الخدمة، وتم نقله من مكان إلى مكان. وأخيراً تم إعفاءه من خدمة الوعظ والخدمات الرعوية. إن حضورة إلى منطقة ايبارشية لوس انجلوس وعقد اجتماعات في البيوت أمر مخالف لقوانين الكنيسة التي تمنع الكاهن أن يترك مكان خدمته ويذهب للخدمة في مكان آخر بدون إذن أسقفه وبدون اذن أسقف الإيبارشية خاصة عندما يكون تحت قانون كنسي. والكاهن الذي يخالف تعاليم الكنيسة وقوانينها يضع نفسه تحت دائرة الحرم الكنسي. كما أن أفراد الشعب الذين يشجعونه على مخالفة قوانين الكنيسة ونشر تعاليمه الخاطئة سواء بإستضافة هذه الاجتماعات في بيوتهم أو حضورهم لها أو دعوة الآخرين إلى حضورها يشتركون معه في أعماله الشريرة. ونذكرهم بقول القديس يوحنا الحبيب: "ان كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام، لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة" (2يو10:1). نصلي أن يحفظ الرب سلام كنيسته ويقود النفوس الضالة إلى التوبة، ويحمي كنيسته من الذئاب الخاطفة التي تأتي في ثياب الحملان. الأنبا سرابيون 28/4/2003. انتهى البيان

وهذا الأسلوب لم يرض حتى البابا شنودة الذي صرح بأن أسلوبه غير مرضي وأن مشاكله لا تتعلق بالهجوم على الإسلام وحسب وإنما بأخطاء عقائدية .

وقد ظهر القمص على قناة "آموز" الإسرائيلية في برنامج خصصه للهجوم على القرآن الكريم والتشكيك في مدى صحته
مما حذا أحد الكتاب في مجلة الأسبوع باتهامه بالعمالة لأمريكا وإسرائيل .

وهذه المدونه انشأناها لفضح حرامي العلقه